念佛之所以會得利益的原因

念佛不是念給佛聽，也不是為了去討好佛歡喜而念佛（如此即成外道），而是透過至誠憶念佛之功德及本願，從而轉動舌根稱念佛名，令念佛之聲進入耳根乃至八識田中而為菩提種，然後再由八識種中引動舌根，再轉入耳根而返薰八識種令清淨種增長，而漸次顯發自性清淨心。

如此，在最短的時間與距離中，念念藉聖號之功德，薰陶自己之清淨心使令漸次顯發。依此功夫為基礎，當面對人生的痛苦時，就能夠「任運地」憶念阿彌陀佛的本願加持，使自己對阿彌陀佛的信心更加堅定，從而對人生就能看得比較開、比較清楚、比較隨緣與放下。

這就是念佛之所以為一種大乘修心的方法，不但能讓我們臨終無有恐懼、決定能生西方，同時又能幫助我們在「現實生活」中得到自在的原因。於曉光空中佛學院、台北分部：以佛法昇華你的生活（下)之演講節錄

（以下由法藏法師於演講後所加註之文字）

念佛的修持方法能讓我們，在最短的時間（念念佛號之間的時間）與距離中（口、耳之間的距離），念念藉由憶念彌陀四十八大願利益眾生之功德，使令反薰、顯發自己之清淨心。

依此功夫為基礎，當面對人生的痛苦時，就能夠「任運地」憶念阿彌陀佛的本願加持，使自己對阿彌陀佛的信心更加堅定，從而對人生也會自然的看得比較開。

所以說：念佛為一種大乘修心的無上妙法門，不但能讓我們臨終無有恐懼、決定得生西方，同時又能幫助我們在「現實生活」中，得到自在。